温州人周达观与吴哥古迹营养

温州人周达观与吴哥古迹

温州古代远洋交通史上，饮誉中外的是元代温州人周达观奉使出航柬埔寨。这一雄举，《元史》失载，而周达观撰的《真腊风土记》一书流传至今，风靡中外。该书8500字，记载了13世纪末柬埔寨吴哥王朝时代的历史、经济、文化、风俗、生活、语言、山川、物产等真实事物，描绘了真腊国都吴哥城的建筑和雕刻艺术，受到世界各国学者普遍重视，是现存同时代者对真腊的唯一记录。清代《四库全书总目提要》称此书 文义颇为赅赡，本末详具，可补元史佚阙。

元初元贞二年二月二十日（1296年3月24日）周达观一行从温州港架船出发，途经福州、泉州、广州、琼州等港口城市，越过七洲洋、交趾洋，于三月十五日抵达占城（今越南归仁港）循占城海岸南下，过昆仑洋，到达真蒲港，再进入湄公河口。溯河北上，抵达查南。在查南换乘内河小船，经过半路村、佛村，渡过淡洋（今洞里萨湖）到达干磅，再步行五十里，于当年七月抵达柬埔寨首都吴哥。周达观在柬埔寨逗留一年，于元大德元年（1297年）六月动身返回温州。

早在北宋咸平元年（998年）温州人周伫乘商船远赴高丽（今半岛）后留居高丽，封为高官。南宋淳祐年间（1241～1252年）温州人王德用远赴交趾（今越南）交趾国王大喜，亲与宴会，给厚礼而留之。南宋景定年间（1260～1264年）温州人薛氏架商船到真腊（今柬埔寨）经商，后留居真腊。继薛氏30多年后温州人周达观再次出航柬埔寨，并成功返航，带来了720年前柬埔寨的社会经济实录《真腊风土记》

真腊风土记笺注伯希和著，冯承钧译，中华书局1957年出版。

真腊风土记研究陈正祥著，香港中文大学刊布，1975年出版。

真腊风土记校注金荣华著，台北中华书局1976年出版。

真腊风土记校注夏鼐著，中华书局1981年出版。

柬埔寨建国于什么最强烈公元TripAdvisor公布了第12份Travellers' Choice Awards名单1世纪下半叶，先后历经扶南、真腊、吴哥、金边四个王朝。扶南王朝68～550年历13代482年，真腊王朝550～802年历11代252年。吴哥王朝802～1434年历32代632年，是柬埔寨历史上最强大的鼎盛时期，幅员辽阔，国力强盛，文化发达，创造了举世闻名的吴哥文明。由于泰国 素可泰 王朝入侵而衰亡，1434年 索里约波 国王迁都到百囊奔今可以起到小脸效果首都金边史称金边王朝1434年至今，历583年因此，1296年周达观出使柬埔寨，是吴哥王朝的第24位国王 因陀罗跋摩三世1295～1308年执政的次年，而不是真腊王朝时期。

吴哥古迹位于今柬埔寨西北部暹粒省境内，被誉为东方四大奇迹之一，与中国的长城、埃及的金字塔和印度尼西亚的婆罗浮屠齐名。1992年教科文组织把整个吴哥古迹列为世界文化遗产。现存吴哥古迹主要包括吴哥王城（大吴哥）和吴哥窟（小吴哥）始建于公元802年，建成于1201年，前后历时400年。1431年暹罗军队入侵后，吴哥遭到了严重，王朝被迫迁都金边。此后，吴哥被遗弃，逐渐淹没在热带丛林莽野之中，从人们的记忆和史籍中消失，不为世人所知。

关于吴哥王朝灭亡的原因，学界有三种说法。第一，吴哥王朝最令人尊敬的苏利耶跋摩七世逝世后，国势衰微，民心不聚，国民开始反抗和背叛统治者，更使外敌趁机入侵。第二，苏利耶跋摩七世时国教由印度教改为佛教，佛教崇尚宽容平和，无欲无争，因此军队和百姓都受到佛法教化而丧失了战斗力，甚至有人说改信佛教而使吴哥王朝失去了原印度教保护神 毗湿奴 的庇护。第三，由于气候异常，吴哥遭受了连续30～40年的酷暑干旱极端天气，导致吴哥附近的水位下降超过10米，严重缺水使当地水稻无法种植，农禾歉收或绝收，吴哥王朝及入侵者都不得不弃城而去。

1866年，摄影家艾米尔 • 基瑟尔拍摄并发表了吴哥窟的照片，终于使并陈述了自己沉寂这半年都干了那些事。人们看到了吴哥窟的雄伟风采。但穆奥是吴哥古迹湮没430年后第一个向世人公开著书介绍的人，所以学界普遍认为穆奥是 重新发现 吴哥窟的第一人。然而，穆奥发现吴哥窟应归功于元代温州人周达观撰的《真腊风土记》周达观才是拯救吴哥古迹的第一人。

本文相关词条概念解析：

吴哥

雄踞在金边西北约310公里处的吴哥古迹群，是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址，现存古迹主要包括吴哥王城(大吴哥)和吴哥窟(小吴哥)，全部用石头建构以及精美的浮雕艺术是吴哥古迹的两大特点。吴哥古迹始建于公元802年，前后用400余年建成，共有大小各式建筑600余座，分布在约45平方公里的丛林中。吴哥王朝辉煌鼎盛于11世纪，是当时称雄中南半岛的大帝国，也是柬埔寨文化发展史上的一个高峰。吴哥王朝于15世纪衰败后，古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林，直到400多年后的1860年被法国博物学家发现，并向欧洲和世界广为宣传介绍，才重现光辉。