王知三文集出版的点点滴滴

《王知三文集》出版的点点滴滴，感谢我的文集中有你……

王知三文集—世事心语插页

序＼司尚德

读完知三同志将要付梓的《文事拾遗》清样稿，思潮起伏，感动不已，杞人之忧，股肱之喜参半而生。我不打算，而且没有必要就本集的发凡起例，格局体制评头品足，说三道四，而以文论事，写出随读随想中的点滴体会，期望得到“己昏昏，人昭昭”的微弱效果，以酬作者知遇之情，就算实现了宗旨，达到了目的。总体说，本书内容宽广，文史、科普、教育、教学、曲艺、戏剧，总结报告，或择录或创作，应有尽有。其中不少篇什内涵厚重，大则经国济世、开导人生，小则接物处世、敬事职守，无所不取；阳刚光明，腐朽丑恶，多面涉及。无论官员学者，商贾百工，贫富老幼，均有可读可行之必要。所以此书之出版发行又是我县文化教育史上的一大盛事！

开卷有益，不以为劳，古今著书立说者皆有过人之处。或富于情感，或长于辞辩，或通晓古今，或术有专攻；若有方面之长，会收研读之效。读知三书留给我的最大感受，就是他那集腋成裘、化腐朽为神奇、刻苦而执著的著述精神。古人说：家有敝帚，享之千金一个人对自已的劳动成果绝不能妄自菲薄，那怕是锱珠颗粒，总要珍惜，成大业者必须有这种精神。我和赵宗理老师在六十年代初写过一篇论述韵律在古典诗歌中的表达作用的文章，不意在文革初被抄，常引以为憾。赵老去世后，发现他的文稿中又有此篇，而篇幅内容更为精悍丰腴。就此，我对赵公的认识更深入一步，他万万不肯丢弃这篇曾经付出过心力代价的成功之作，于是作了回忆补写。分毫之差，千里之谬。我之所谬就在于此，而赵公与知三之成功，亦在于此。是为记。

壬午端阳 上峡叟

王知三文集是作者继爱我平凉丛书·静宁卷爱我平凉丛书·成纪卷卷关陇文化探微等出版之后，又推出的一套关于文学、文化、民俗等领域探索和思考的丛书，分为世事心语文史拾遗问俗关陇关陇民俗文化散论飞鸿集—王知三致国内学人的信札策划关陇6本。

世事心语是从作者1965年到2006年的日记中精选出来的，跨度达40多年。世易时移，沧海桑田，它记录了一个民间文化学人从风华正茂到老之将至的人生旅途。读他的“每一天”都给人一种激情、一种哲思、一种感叹，以及对生命意义的一种诠释。

文史拾遗是作者以前出版的文学作品集里未曾收录进去的一些诗歌、散文、小剧、民间文学等各类作品。虽然显得有点驳杂，但也反映出作者在多方面的知识储备和学养功底，抒发了作者热爱生活、热爱生命的美好情操。

问俗关陇是作者收集、整理和撰写的有关关陇各地的民俗事象杂录，这些作品虽未收入作者以前出版的各类民间文化著作里，但大都是在国内各类报刊上发表过的。此外，该书还收录了作者在国内一些研讨会议上的发言稿、为民间文化人撰写的报告文学、有关民间文艺的电视专题片解说词等。

关陇民俗文化散论是作者继2006年出版的关陇文化探微与王莲喜合作后，又一本关于关陇地区传统文化的理论作品，其中大部分论文曾在各地学术研讨会上发布或者刊登过。

飞鸿集—王知三致国内学人的信札是继1999年作者的飞鸿集—国内学人致王知三的信札出版后，作者致国内学人的书信精选。从这本书中，可以看到作者为关陇民俗文化四处奔走、到处鼓呼的执着追求。

策划关陇是作者近10年来在关陇各地文化活动中的策划案精选，其中许多策划案都被当地政府或门采纳并实施，产生了广泛的社会影响。但部分方案因种种原因，虽然没有付诸实施，但其前卫的设计理念和策划精华都被融入到他人的设计中去了。

王知三文集的出版得到了陕西宝鸡文理学院关陇方言与民俗研究中心的热情指正和大力支持，使文集有了学院色彩和跨区域交流的价值。

作者出版该套丛书，就是想把关陇地域内的传统文化的精神财富留给养育自己的这一块土地，留给热爱这块土地、热心地方文化和民间文化的后之来者。

编 者

2010年12月

书用图片：学生李新立、石世明在云鹤书斋

★我的老师王知三 ★王毅斌

老师本名王举章，知三是老师的字，他也有一个书斋名，叫云鹤斋。

知三，寓意知天、知地、知人，把“三”具体化了，反倒大得有些狂气。若按无穷、不确指理解，则是知道得多一些，似乎更恰当。这是老师的父亲，一位乡间读书人给他起这个名字的初衷吧，期望他学识渊博，追求古文人学者的最高思想境界。以此为切入点解读我的老师，应该更准确一些。

只是一语成谶，我的老师一生从事了“三个”行业的工作，从教育到文化，再到广播影视，从教书育人到文化传承再到新闻编采，“三”字有了定数，这恐怕是我的老师取这个“字”时也未曾料到的。

对老师评头论足，有违师道尊讳。斗胆无忌，惟愿将一个学生眼中真实的老师呈献给您。

王知三文集—文史拾遗插页

地方文化名家段吉昌、马勤祥、高世祥等在云鹤斋作客

王知三文集—策划关陇插页

学为人师

甘渭之川，是静宁为数不多的几个川区之一。这个坐落在六盘山下从东向西的川道，狭窄而细长。名为川，却是干涸的、贫瘠的。背靠关陇山的缘故，记忆中，这里一年四季都在刮风。这样的地理条件，能收获者自然非常有限。

知三老师就出生在这里。都说一方水土养育一方人，甘渭之河的水养育了我的老师是肯定的，老师的性格与这里的水土有关也是肯定的。说不清的是，我的老师让甘渭之川有了名声？还是甘渭之川让我的老师一生不堪？

我的家和老师的家只隔了一条土坝，算得上同饮一河水。而真正投师于老师门下，却是我上初中以后的事了。当时只知道有不少的老师和学生一夜间从外校合并到了我正在上的学校，其中的缘故却不甚了了。

其实那是一次教育体制的大变革，撤并了好多学校，结束了上小学不出小队、上初中不出大队、上高中不出公社的历史，宣告那个乱办学时代的终结。这些是我从事教育工作以后才知道的。知三老师也正因这次合并到曹务初中任教的，他原来任教的曹务公社一个大队办的初中撤了。

这就是缘分。如果不是这次撤并，我和老师也许这一生都会擦肩而过了。在一所乡下初中，我的老师王知三注定是与众不同的。

知三老师给我们带语文课。在众多的乡下老师中，让我们感到新鲜的是，知三老师上课用的是半生不熟的“普通话”那些生硬的“普通话”听来甚至有些失笑，但老师敢为人先的精神无疑影响了我和很多的同学。

那时候上课，常用的方法是，老师讲，学生听。特别是语文课，认字词，总结段意，归纳中心思想，是基本程式。老师写到黑板上，学生抄下，背会就行了。知三老师不同的是，他让学生自己总结段意、归纳中心思想，所以最初我们最怕老师上课提问。后来习惯了，其实也就是能从课文中说出自己理解的意思了，上语文课不再那么害怕了。

在我的眼中，那时的知三老师有些神秘。除了上课，他把自己一直关在宿舍里搞创作。能够把文章变成方块铅字的人，在那时所有初中学生的心目中都是需要仰视的。我和几个字写得还算好的同学，有幸被知三老师看中，帮着他抄稿子，就是把老师写的文章一笔一划地誊写在方格纸上。难处在于加一张复写纸后，圆珠笔得使劲写，久了手臂酸疼，不注意就会出错。那时的乡下，方格稿纸算得上奢侈品，错一张等于两张，惭愧得不行，只好下决心不再出错。注意力集中了，抄写的内容十有八九能记在心上。时间长了，自己写作文也有话可说，尝试着写些海阔天空的文章，被老师当作范文来读。如此几次，也不知天高地厚的爱上了写文章。我的好几个初中同学最后走上了文人的道路，与知三老师的影响肯定有关。

我的文学朋友在云鹤斋

王知三文集—飞鸿集—王知三致国内外学人信札插页

王知三文集—关陇民俗文化散论插页

西北师教授著名民俗学家彭、神话学家范三畏在隆德北联池考察

艺术人生

借用这个题目来记述知三老师，是突发的念头。在书桌前苦思冥想了很久，还是难以用一个准确的词语评价知三老师一生从事的事业。居然想到了知三老师给我们教唱歌的情形。

印象中，知三老师背了一架半新旧的手风琴，被班主任老师请来给我们排练大合唱。之所以要请，是因为知三老师是教语文，音乐老师稀缺的缘故，知三老师的特长派上了用场。老师痴迷的拉着，我们痴迷的唱着。那时的知三老师梳了个波浪形的发型，拉到动情处，必定要夸张的甩一次头发，我们跟着甩的方向也鼓足了劲往高哩唱。老师的音乐天赋被他有意无意的用在了语文教学中，课讲到兴致处，知三老师像唱戏一样，连跳带唱，模拟文章的情节做几个动作，语文课就有了情节感，也就有了笑声和歌声。突然就想，以老师的驳杂，一个艺术家的名分还是算得上的—至少是个民间艺术家。

知三老师高中毕业后当了民办教师，而且一干就是13年。给我当老师的那几年，知三老师也还是民办的。能把这个清苦的职业干出名堂，实属不易。我在静宁县教育局工作时的老局长段吉昌先生曾经告诉我，他在平凉地区教育处工作期间，受派到曹务公社张屲学校总结知三老师的事迹，把知三老师“开门办学”的经验向全地区推广过。言语之间，多有崇敬欣赏之情意。我查找过有关的资料，证实老局长所言不虚。不管“开门办学”的经验是否可取，也不管与生产劳动相结合的教育模式是否有生命力，至少我的老师在那时是出众的。

印象之中，在曹务初中教书的那些年，知三老师上课之余一直在搞“创作”“作品”在《少年文史》《甘肃教育》《中学生报》《教与学报》等报刊上多次大版面刊登。直到后来我才懂得，那些大量被登出的老师的作品，其实是老师的教学论文、教学心得、教学背景资料和教学设计等，证明老师教有所得、教有所长，但和文学创作是两回事。而老师正经创作的诗歌、散文、小说，被发表的并不多。仅此，在文化贫瘠的乡下、在小县城，我的老师足以算得上了不起的文化人了。

在门，知三老师参与了静宁县文化三集成的编撰工作，也就是在田野调查的基础上，整理编撰静宁民间故事、静宁县民间谚语、静宁县民间歌谣三套文学集成。这是一项具有开创性的工作，县上组织了一大班子人，而真正从事田野调查和搜集整理工作的只有寥寥几人。知三老师发动了很多热心的学生，带着他们奔忙于偏远乡村、田间地头，几经寒暑，终于完成了这项浩繁的工作，成为甘肃最早一个成书的县，因之，受到省、国家集成办的嘉奖。静宁民间文学三套集成工作，为推动静宁的群众文化事业起到了积极作用，也奠定了知三老师作为民间艺术家的地位和基础。

这期间，知三老师拍摄了大量的照片，多次举办静宁县摄影作品展，并组织西北风情摄影作品赴上海展出。他作为关陇民俗研究会的发起者和创办人，创办了会刊《关陇民俗》也是陇东地区第一本正经印发的民俗期刊，记录民俗事像，介绍民俗艺术，传播民俗文化，并以此为平台，开展研讨交流活动，使关陇地区的民俗文化得以空前繁荣。

好在老师多年的辛苦得到了回报，凝结了老师大半生心血和成就的《燕无集》《羲皇颂》《阿阳风情》《飞鸿集》《关陇文化探微》等50多本编著先后出版面世。捧读这些著作，我至今固执的以为，老师的成就在于“作”而不在于“创”他对关陇地区民间文化资料的拥有和发掘是前无古人的，以“民间文化艺术家”名之，当之无愧。

王知三文集—世事心语插页（定版）

王知三文集—文史拾遗插页

西吉湖

永靖县傩舞

王知三文集—问俗关陇插页

中人

时常能够想起知三老师在曹务初中的宿舍门上贴的那张“谢绝来访”的字条。

教学之余，知三老师把自己一直关在宿舍里学习、备课、创作，除了请教的学生，闲浪的人都被挡在了门外。即便如此，他的时间还是不够用，常常是深夜入睡，凌晨即起。这个习惯被他坚持了一生。不难知道，知三老师的所有收获都是靠顽强的毅力和坚持不懈的奋斗得来的。

尽管如此，那时的知三老师在学生心目中多少还是有些“怪”老师带着两个年幼的女儿上小学，既要为她们操心吃吃喝喝，还要为她们洗洗涮涮。学校里有个小水灶，因为住校的学生多，需要排队打水，也时常供不应求。老师们可以特殊一些，提前把水壶送去，水开时，傅可以先给老师灌水，不用排队。有天中午，知三老师送去水壶后又回宿舍去忙，等想起用水做饭时，水壶已被人捣腾空了。知三老师摔了水壶空手而回。

壶为谁而摔，我不得而知。能够理解的是，两个孩子等着吃饭，没了开水，午饭自然泡汤，两个孩子要空着肚子去上学了。不能理解的是，两个水壶，是老师当民办教师一个月的工资，摔了让人心疼。这就是知三老师的性格，易冲动而不易克制。这个性格影响了老师一生，甚而有了悲剧色彩。

在我的记忆中，对学生、对朋友，老师可以掏心窝子的好，但生气了照样不给情面。在初中上学时，我们几个因为贪玩，上课迟到了，被他用柳树梢子抽了一顿，春夏季节，穿的单薄，身上留了好多青紫的印迹。学生的心中除了增加老师的威严是不会有过多的想法的。

在社会、在同事间，就没有这样简单了。到文化工作，因着老师的出色和努力，很快就被任命为县文化馆副馆长并主持工作。这是个让知三老师干了很多事，最后却又伤情的离开文化的岗位。我知道的原因是，老师主持工作，并且使一个不景气的事业单位有了生机，但县上任命的馆长却是另一位。不知道的原因我曾经猜想也寻证过，大致是，老师一个复杂的文化单位的经验少了一些，加之性格原因，看不惯了就要问就要管，也少不了骂人，因此得罪了好多人。大小当了个头，少不了因为单位的事去找领导、去找别的部门，他的火爆脾气让别人很难接受。对他不利的话自然就多起来，甚至有人说他“疯疯癫癫”的。这个有失公正的左右了老师的后半生。

在我看来，性格使然，无关“疯癫”知三老师的性格决定了他在忘我的付出之后，没有获得预期的结果。对老师，这是有失公正的。出乎意料的是，知三老师的名声在外，周边一些省区的县、市，甚至更远的省市，时常郑重其事的聘请知三老师去做文化策划，参与研究地方文化。我不知道这其中有没有讽刺意味，但对于知三老师，有这份尊重就足够了，这大抵也是一个文人最低的期望值。

作为学生，对知三老师，我有很多的话可说。但正经要写成文章，才发现并非易事，我的视野和学力太小了。草草记下这些文字，不成心意。其他的只能留待来日了。

2011年3月7日

助编感言

很早就听说我们这个小县城里的文化界有位德高望重的先生，他热心地方文化，奖掖后生，为保护、传承和发扬民间文化作了不小的贡献。

我真切地体会到这一点，还是在上大二的时候。

学校在每年暑期都会让学生做一些社会实践，我选的课题恰好是对家乡的“春官词”做调查研究。去县文化馆和档案馆查阅资料时，看到的竟然全都是这位先生收集、记录并整理的书籍，我心里暗暗吃了一惊，于是他的名字—王知三便深深烙印在我的心里了。

让我意想不到的是，没过多久，我和王老师在民俗研究方面有了面对面的、更深入的交流。2010年初，我的一位师姐在做甘肃省傩戏研究，当她得知静宁县曹务乡张屲村存在傩文化现象时，就让我这个本地人帮忙调研一番。于是我又去寻找县文化馆的相关，并找到了关于张屲村傩社火的。而这段的拍摄记录者，正是王知三老师！欣喜之余，我便打听了王老师的联系方式，想去拜访这位记录了历史活化石的有心人。

初次见面时，王老师便给我留下了很深的印象：他头发约见斑白，而笑声依旧俊朗，典型的西北汉子身材，真是一位名副其实的地方老学究家。王老师对待后辈非常热情，当得知我是为求知而来的学生时，他除了对我的问题作了详细耐心的解答之外，还对我研究问题的角度、方法等方面做了指导，这次见面，真实让我获益匪浅。

此后，王老师还把他文学圈里的一些有影响的朋友介绍给我认识，希望我们能够相互交流，以便于使我开阔眼界，拓展知识。

半年之后的假期，还是有关傩的问题，我又一次求助于王老师。这一次没有现成的资料，必须去作田野调查。王老师二话没说就拿起电话，试图让当地民间艺人帮忙整理好后再送到县上。可是时间过去很久了，依然没有，后来才知道当地艺人整理有很多困难，这个方法没有行通。因为时间紧促，我开始有点着急了，然而出乎我意料的是，王老师竟然租了辆车，亲自带我到曹务乡张屲村民间傩社火传承艺人的家里，让我与传承艺人直接对话，进行现场记录。我的任务完成的很顺利。通过这次田野作业，更让我对这位具有相当文化资历的长者，一位以家乡的民俗文化作为一生奋斗的事业的前辈，有了更深刻认识，带给我的不仅仅是感动，更重要的是对人生价值思考。

我很敬佩他的人格力量和精神力量。人的一辈子很短，有多少人能把自己喜欢的事情当做一项事业，追求一辈子，奉献一辈子，并在其中享受一辈子呢？王老师就是一个这样的人，让后辈尊敬并且仰望的人。

兰州大学硕士生 宋洁

2011年2月

■普通人的事业 ＼李新立

读知三先生《世事心语》

达官显贵有达官显贵的生活，普通人有普通人的事业。知三先生的事业是和黄土地紧密地关联在一起的。“我不向往大海，因为我没有体味出大海的温情，我喜欢高山的绿色，是因为我生活在绿色的山野里。” 他的这句话，是他所追求的事业的真实写照。他的事业，是普通人的事业。

知三先生是我的老师。还没有踏入中学的大门时，先生的名气早就耳闻了。倒不是当时他有多少文学作品发表，而是在他的影响下，有一大批校园文学爱好者活跃于校园内外。记得第一次见到他时，是新学期开始的一天早晨。学校门口有一个圆形的大花园，开满了那种高大的、易于生长的花草，清晨的阳光照耀在花园里，花草上的露珠散射着晶莹透亮的光。他就站在花园边，面朝着那些花，忘情地拉着手风琴。仿佛间，他也是那株高大的、长满绿叶的花了。在我的感觉中，他一定是位执着的人。

前些日子，先生把一摞书稿交给我，说已经校过两遍了，叫我再校一遍。因为先生对书稿的认真和对读者的负责，我便欣然接受。这是一本题为《世事心语》的日记汇编，令我感慨的是，一个人写一年半载的日记，并不令人惊讶，而要一如既往地坚持近四十年，就不是一件容易的事情了！可见先生对事业的执著。 先生高中毕业后，一度在家中务农，后来又作了民办教师。在这期间，他在别人的冷嘲热讽中发愤自学，在高考制度恢复之初，取得了大学学历。自此，他踏上了悉心求取知识，苦心研究民俗的道路。其中颇多曲折，颇多坎坷，令人嗟叹！

先生的这本书是一条河，一条奔流不息的岁月的河，一条沉集着厚重文化思考的岁月的河。捧读《世事心语》婉若就在河水中徜徉，时而激流奔涌，时而细水微流。书中许多格言警句式的语句，如“人没有知识，就像鸟没有了翅膀”“生活往往偏待懂得它的人”“抓住时间的两头，等于延长了白天的时间”“知道别人痛苦的人，一定是从痛苦中走过的人”等等，像一支支鞭子，拷问人的心灵，净化人的杂念，更像一面高举的旗帜，激励和引导人前进。那些真实的求学历程，足以叫在学问面前心浮气躁的人脸红和惭愧。而“当我疲倦、神乱时，便在书林中散步”这句话，足以能够体味出他的心性修养，品读出他的人格魅力。

身为中国民俗学会理事，甘肃省民间文艺家协会副主席的他，地位有了，荣誉也有了，但他从不放下自己的那颗事业心，仍然学习着，努力着，交流着，就像扎根于田间地头的一棵大树，从未懈怠过一年四季一样。先生的几本民俗专著，在民俗界引起良好的反响。我很喜欢这些书，因为我觉得它们是最富营养的东西，就像土豆儿，很多人就是吃着它长大的。而知三先生这样的人，就是撒进民间汪洋大海的珍珠，来自于普通人，他的事业是普通人的事业。子曰：“礼失求诸野”从这个意义上说，他更是了不起的普通人。

这些话，是我读《世事心语》后的感言，也是我对知三先生献上的敬意。

2000年10月23日

王知三文集作者简介

王知三，名举章，字知三。静宁人，为民主促进会会员。国际亚细亚民俗学会会员，中国民间文艺家协会会员，中国民俗摄影协会永久会员、第一届理事会理事，中国民俗学会理事，中国民俗学会农业民俗研究委员会委员；原甘肃省民间文艺家协会副主席，现为甘肃省民间文艺家协会顾问，甘肃省民俗学会理事，甘肃省作家协会会员，甘肃省科普作家协会会员，甘肃省当代文学研究会会员，甘肃省中华民族文化促进会理事；甘肃省平凉市文联委员，平凉市民间文艺家协会主席，甘肃省民俗学会·关陇民俗研究会执行理事长，平凉崆峒诗词学会副会长；静宁县作家协会荣誉主席，静宁县民协主席，静宁县第5届。静宁县顾问，平凉市非物质文化遗产保护工程专家委员会委员，中国环县道情皮影研究会名誉副会长。

策划关陇封面

飞鸿集封面

王知三主要编著书目

1、《静宁民间故事》

2、《静宁民间歌谣》

3、《静宁民间谚语》

4、《葫芦河情思》1、2辑

5、《静宁县戏曲志》

6、《静宁县曲艺志》

7、《静宁县志·文化篇》

8、《静宁广播电视志》

9、《药王神话》

10、《成纪神话》

11、《成纪神话传说》

12、《燕无集》

13、《燕无集续》

14、《静宁情歌新韵》

15、《静宁当代诗歌选》

16、《静宁民间故事选》

17、《伏羲文化论集》

18、《羲皇颂》

19、《成纪曲子》

20、《阿阳风情》

22、《文事拾遗》

23、《问俗关陇》

24、《世事心语》

25、《飞鸿集—王知三致国内学人信札选》

26、《飞鸿集—国内外民俗文化学人致王知三的信札选》

27、《六盘山区传统文化的利用》

28、《六盘山地区原生态文化—民间采擷》与安秀梅合作

29、《关陇文化探微》与王莲喜合作

30、《静宁史话》与张占社合作

32、《关陇民俗文化散论》

34、《关陇庙宇系列》3本

35、《神话里的清凉寺》

36、《六盘山天池—北联池》

37、《中国民俗知识·甘肃民俗》

38、《甘肃读本丛书·多姿风情·民俗风情卷》

39、《艺坛岁月》程士荣著

40、《西吉民间饮食》与马存贤合作

41、《乾祯》

42、《六盘山地区回族口弦》与王莲喜合作

43、《西吉春官词》

44、《原州民间信仰》

45、《爱我平凉丛书·静宁卷》8本

46、《爱我平凉丛书·成纪卷》10本

47、《宁夏西吉县非物质文化遗产丛书》10本

48、《宁夏原州区非物质文化遗产丛书》4 本

50、《西吉民俗大观》与马存贤合作

51、《策划关陇》

52、《静宁民间神话传说故事》精、简装

53、《静宁民俗》待出版

54、《静宁乡土》待出版

55、《六盘山花儿》待出版

56、《庄浪胜景传奇》

57、《关陇民间剪纸艺术研究》

58、《关陇时令节日研究》待出版

59、《六盘山地区抟土瓦塑》待出版

60、《关陇民俗摄影集》待出版

关陇民俗文化散论封面

世事心语封面

2010年《王知三文集》出版前王知三主要成果

从1987年至2009年 ，一直致力于地方民间文学、民俗、文史的发掘、整理、研究工作。编著有《静宁民间故事》《静宁民间歌谣》《静宁民间谚语》《葫芦河情思》1、2辑《静宁县戏曲志》《静宁县曲艺志》《药王神话》《成纪神话》《成纪神话传说》《燕无集》《燕无集续》《静宁情歌新韵》《静宁当代诗歌选》《静宁民间故事选》《伏羲文化论集》《羲皇颂》《成纪曲子》《阿阳风情》《伏羲文化图志》《文事拾遗》《问俗关陇》《世事心语》《飞鸿集--王知三致国内外民俗文化学人的信札选》《六盘山地区原生态文化---民间采擷》《关陇文化探微》《静宁史话》《红旗漫卷》《关陇庙宇系列》《甘肃民俗》《艺坛岁月》程士荣著《西吉民间饮食》宁夏西吉县非物质文化遗产丛书一套5本《西吉回族民间故事精选》《西吉民歌精选》《西吉春官词》《西吉民间谚语》《西吉民间饮食》，《西吉文史》《宁夏原州区非物质文化遗产丛书一套》4本等50多本2千多万字。

2001年，西北人文环境资源基础数据库课题组聘请为国家重点课题“西北人文环境资源基础数据库”专家组成员，2002年，宁夏文化厅聘请担任《六盘山区传统文化艺术资源的保护与》科研课题、课题组主要成员，撰写科研书稿50万字，拍摄图片2千余副。近年，为关陇地区非物质文化遗产项目立项论证、旅游资源的利用、民间文化的建设等，撰写了50多万字的资料和文章。

负责甘肃省民俗学会·关陇民俗研究会工作以来，多次策划、组织、举办省内外民俗文化学术研讨会，受到国内民俗文化界、文艺界的领导和学者、专家的赞誉。事迹编入《中国群众文化人物录》《中国文艺家专集》4）《中国当代文艺界名人录》《中国文化人物辞典》《中国摄影家全集》《中国专家大辞典》《中国民间名人录》上卷）《世界名人》3）《国魂》《委员风采录》甘肃卷）《中华文学家大典》等书籍。

文事拾遗封面

问俗关陇封面

王知三全集卷类目录

一、文学卷（诗歌、小说、散文）

二、理论卷（文学评论、民间文学、民俗学论文、广播电视短论、杂说、关陇文化探微、关陇民俗文化散论、关陇剪纸研究、关陇民俗文化文论）

三、民间文化卷（民间故事、民间歌谣、民间谚语、民间谜语、春官词、民歌小调、静宁情歌新韵、六盘山区传统文化保护、庄浪胜景传奇、静宁长城故事）

四、民俗卷（甘肃民俗、平凉民俗、阿阳风情、原州民间信仰、西北人文数据资源、六盘山地区饮食、问俗关陇、多彩甘肃、六盘山区民间文化采撷、静宁民俗、民间静宁）

五、戏曲舞蹈卷（小戏、成纪曲子戏、秦始皇与朝那湫、小演唱、舞蹈创意）

六、新闻卷媒体报道、电视专题片解说词、新闻专题、文学类专题、新闻特写。

七、书信卷（海内外学者致王知三书信、王知三致海内外学者专家书信、电子网络信息、交流qq聊天）

八、地方历史卷（静宁史话、红旗漫卷、静宁戏曲志、曲艺志、广播电视志、县志文化编、续志人物编、文艺选粹、西吉文史、红军长征在静宁境内流传的传说故事）

九、神话传说卷（成纪神话、六盘山区旅游景点传说、庙宇系列）

十、文化活动策划案卷（各地各种文化活动策划方案、广告策划）

十一、日记卷（日记、采访笔记、活动迹略记）

十二、教育卷（教学心得、寓记、优秀教案、教学改革杂记、杂说）

十三、摄影艺术卷（报纸、杂志、书籍刊登的摄影作品、重要活动纪事、民俗事象、民间文化活动形式、身影足迹、亲情、友谊）

十四、附录卷（云鹤斋主年谱、生平事迹、主要获奖荣誉证书、活动足迹、新闻报道、专题采访、个人艺术评介、王知三档案目录）

全集字数1300万左右。

王知三文集各卷扉页

王知三文集定稿扉页

□编后语

王知三文集终于付梓出版了，我心头积压的一块石头总算放了下来。十年的时间并不暂短，这十年里，对一个写作者来说，是一个失意的过程，煎熬的过程，更是一个艰辛奋斗的过程，一个希望与等待的过程。的确 ，她的问世，我是由希望到 “望眼欲穿”的一丝希望，最后到完全消逝。现在看来，这种“失望”是很值得也是很有价值的。如果没有这十年等待中的积累，没有这十年的煎熬，也就不会有这160万字的成果。

近年来，我一直忙于六盘山地区周边市、县非物质文化遗产的发掘研究和地方文化丛书的编撰工作。令人安慰的是，《六盘山地区回族口弦》《六盘山地区民间饮食》《六盘山地区回族民俗大观》《六盘山地区民间信仰》《六盘山地区春官词》《六盘山地区原生态文化民间采撷》《六盘山区传统文化艺术的保护与》《红旗漫卷》《平凉民俗》《甘肃民俗》等几本关于六盘山地区历史文化、民俗文化专业性的著作，限于个人力量和其他原因，我不得不改变方式，或与人合作，或以其他地方的名义，署以他们的名字，都先后付梓出版了。为什么要这样做呢？自然，就是借助他地、他人的资金力量，把自己多年积累的心血，变成印刷物，留给六盘山地区的广大读者。

这些年，我为宁夏的银川、隆德、西吉、泾源、原州，甘肃的兰州、静宁、庄浪、泾川、平凉、天水，甚至北京、青海、江西等地作文化策划，在别人看来，我挣了不少钱，是他们想象中的“有钱人”但说实话，我并没有挣上多少钱。自己一直生活在社会的低层，无职无权，身卑人贱，那只不过是展示我的兴趣和爱好的平台，借此体现自己的生命价值、生存价值和凸显地域文化价值罢了。这就是我为什么累时、累人、累心，甚至“累骂”做了大量工作而挣不来钱的主要原因。

有了这个想法，眼前一片豁朗。从那时起，我便改变了想法，不认为这些地方文化资料是自己的私有财产，它是社会的财富、是民众的资产。不论以谁的名义出版，都是奉献给社会的一种财富。这样，我的好多地方历史文化资料、民俗文化书稿都变成了印刷读物，我的心里有了一种无法名状的安慰感和愉悦感，也有了一种至高无上的成就感和荣誉感。

策划关陇一书中，在撰写宁夏泾源县王洛宾纪念馆布展详案时，王洛宾先生的儿子王海成先生提供了宝贵的资料，在此特别致以感谢！

还要感谢我的表侄柳毅伟和表侄媳闻玉霞，在我文集成书过程，策划出版、封面设计等方面付出的亲情责任之心，我也为我舅父家族能培养出这样优秀的文化艺术后生感到莫大的高兴。

文集里有个别篇章，是我与王莲喜、陈宝全、余青海等人合作的成果，在此一并致谢！

在这里，我更要感谢内蒙古人民出版社的王世喜先生、兰州中正印刷有限责任公司蒋江南先生，他们都为《文集》的出版给予的大力支持和高昂费用上的最低惠顾。

王知三文集的出版得到了陕西宝鸡文理学院关陇方言与民俗研究中心建设经费的资助。该中心是陕西（高校）哲学社会科学重点研究基地，它立足方言学、民俗学、地域文化与文献研究，以关中（西部）—天水（陇东）方言民俗为主要研究内容，属于地方文化应用性为特色的研究型学术机构。作为该中心聘请的兼职研究员，我所提出的“关陇民俗文化圈”的理论观点，与中心提出的研究构想极为相近。我与他们一拍即合，合作很是愉快。宝鸡文理学院领导从关陇方言与民俗研究中心学术研究大局出发，支持地方文化工作，为研究者探索地域民俗文化积极搭建平台，这种学科研究的大局意识和务实精神让人感动和赞佩。

文集是时间与心血积淀起来的成果。我知道，它的价值和意义不在现在，也许在我的身后吧，但愿我的朋友永远珍惜和爱护它！这是我编余的一点希望。

总编审：彭 郭郁烈 侯立文 李满强

总编纂：柳毅伟 李世恩 王毅斌

副总编：闻玉霞 李新立 张校兑 胡晓莉

柳应峰 杜文科

理 论 卷：李安乐 张校兑

民间文学：李新立 王永强

民 俗 卷：戚晓萍 武 英

戏曲舞蹈：吕润霞 李东和

新 闻 卷：陈宝全 王响流

书 信 卷：王 颖 王 丹

地方历史：李振宇 马 奔

神话传说：胡晓莉 任隨平

活动策划：杜文辉 雷旺兴

日 记 卷：李新立 马多宁

教 育 卷：黄忠龙 杨 叶

附 录 卷：魏齐福 靳艳春

总 编 务：朱凤喜 刘鹏理

王 颖 王 丹

资料统筹：朱 亮 刘亦蓉

王知三文集修改版

后记＼安甲丑

我和知三先生的交往，是在九七年。不过，在这之前，还当学生时，就已经听说过知三先生和他的成就了。那时，对先生的认识是模糊的，也是不确的，只是知道先生是写文章的，有很多文章发表，编过静宁的民间故事。除此之外，先生的事一无所知。我第一次和知三先生认识时，先生在静宁县广播局工作。当时，我是由一位同事领着去见先生的（这位同事也爱好文学，有很多文章发表，后来走了仕途的路）当然，那次去只是闲侃而已。但那次，先生给了我很多印象，最主要的印象是觉得先生很和蔼，很忙。之后，和知三先生见面的次数多了，认识也深了，到现在，已是很熟的忘年交了。

其实，这种很熟的感觉也是不对的。在读了先生的这部书稿编定了这部书稿之后，我越来越感觉到，先生是一部很厚的书，需要认真研读，才能明确其精要，才能真正把握其感情，才能真正懂得其的人格品质和精神内涵，也才能真正理解其的成就。

从这部书中能够看出，先生走了很长一段坎坷的道路，也经历了很多人生的炎凉。从因出身问题备受教育的学生，到屡经科考之苦的民办老师，到常遇人事尴尬的文化工作者，知三先生每走一步，都承受着肉体和精神的巨大磨难和考验。这种磨难和考验，有时是灾难性的，也是常人所不能忍受的。也许，遇到一般人，在这种磨难和考验面前，不是跌倒就是沦落，即便不跌倒沦落，也会变得平庸而无为。但先生没有这样，究其原因，在于意志，在于精神，在于不甘没落，不甘颓丧的一口力争上游的气。

先生在走过的人生道路上，每走一步，都在自我告诫，都在给自己打气鼓劲。无论是做人，还是作文，无论是求学，还是修身养性，先生都在时时刻刻思考着和反省着自己，思考和反省着他人，思考和反省着时代、社会。这种反省和鼓舞，使先生承受住了各方面的压力，心无旁骛地走了一段坎坷而踏实的路，并走得健康端正。这种健康端正的人生道路和态度，使先生得了一种力量的保证，一步一步地走到了人生的之处。先生的是走出来的，是自己打造的。这是这部书给我们的第一个启迪。这种积极的态度和毅力，是我们学习的榜样，也是我们所处的这个疲软的时代，青年应该认真思考和正确对待的。

先生是勤奋的。这是这部书中另一个让人感慨的品质。先生在艰难困苦中，不论肉体和精神经受多么大的压力，先生笔耕不辍，记下了那个时代的印迹，也记下了自己的心迹。这种勤奋的品质，是一个人最为可贵的。大凡人，大多生来是没有差距的，差距是后天形成的，造成差距的最大因素是不同的努力和勤奋。有很多人没有成功或做出成绩的原因是在困难中或舒适中，由于种种客观的或主观的原因，丧失了毅力和活力，怕继续动手干工作了。先生无论在困难还是在舒适时，都是勤奋的，都是努力的。他时时刻刻记着自己的工作，记着自己的事业，这是他的工作和事业永葆青春的很大因素。他在每段人生道路上都记下了自己的足迹，写下了自己的心得体会和认识，就是一种有力的证明。

文字这东西是最难操作的。说它难，难的不是码字，而是思想，是情绪的表达。现在有很多人码字功夫是上乘的，但码出的东西读起来，倒人胃口，就是因为没有情绪和思想，就是因为没有光的东西和浪花的东西闪现。先生的东西，是有思想的，也是有情绪的。虽然这部书中收录的是先生的日记，并且有些日记只是片言只语，记录的事情不完整，甚或粗糙，但每一段文字中，都有一种情绪和思想在洋溢，都有一种心迹在表露。文章需要情绪，也需要思想。文章就是靠情绪和思想感染人的。没有情绪和思想的文章是没有根基的建筑，读者一接触，一读，就轰然，成为一堆废弃的砂石。先生的这部书里，有着浓郁的思想情绪，很多情绪常常是喷薄而出，先于笔呈现在读者眼前的。在这部书里，我们能够看到一个和我们日常接触到的不一样的先生的形象，这个形象比日常的先生更加鲜活。书中的先生，无论是记录读书的事情，还是记录生产劳动，无论是记家事，还是公事，或悲或喜，或怒或哀，或感或慨，怎么想就怎么写，怎么生活就怎么讲，没有一点遮掩，也没有一点虚假，是感染人的。另外，在这部日记体作品中，我们能够看到时代的情绪，时代的思想。知三先生出生于二十世纪四十年代，在人生道路上，经历了新旧社会的交替，经历了新中国建国初的建设，经历了十年文革，经历了改革开放，经历了世纪初的和谐发展，可谓饱经风霜，阅历多多。而我在这里要说的是，时代有时代的心态，时代也有时代的情绪，时代也有时代的语言，作为作家，作为走过这一段路的人，就是要如实地记录这一段路，把当时社会的真实状态真实面貌真实地告诉读者，把当时社会的真实思想真实观念真实情绪真实地呈现给读者。知三先生做到了这一点，他在这部作品中流露出来的是时代的心声，记录的是社会发展的足迹，从书中我们可以感知社会在发展、完善、和谐过程中的时代情怀和脉搏。

正像所有的书一样，知三先生书的内涵是丰富的，需要深入解读的（即便细心解读，有些东西不一定能够真正解构）相信知三先生的这部书，不同的人读，有不同的理解和感悟。重要的是，不管读者个人的理解和感悟怎么样，这些理解和感悟对读者都是重要的，因为书的意义就在于给读者以某种感召和力量，读者读书的意图也在于此。知三的这部书是能给人很多感召和力量的，这是这本书最大的价值所在。

接到知三先生的书稿后，日夜忐忑，总感力不从心。正是由于能力所限，编排这本书时既已惶恐莫名，编定之后，羞惭之心可知。然而，欣慰的是，自有聪明的方家在。真诚恳请各位大方之家，读了这部书后，就书的编排中出现的问题，不吝赐教，以便于纠正于以后。

二００八年二月

九寨沟

本文相关词条概念解析：

文集

文集（collectedworks）是人物诗文作品的汇编。文集有楚辞、诗文评论、词曲、总集、别集之分。今天所能见到的文集，绝大多数为明清时期所编录。明以前的文集多已散佚，但传世者不乏名著，具有极高的史学和文学价值。今天所能见到的文集，绝大多数为明清时期所编录。

术后ED每日治疗吃什么药效果好宝宝积食吃什么消化不良重庆五洲妇儿医院专家

轻度脑梗死药物治疗可以选通心络吗
经常性肩颈背部酸痛僵硬
哪些方法活血止痛